زندگی ما انسانها بر پایه‌ی ارتباط و تعامل با خدا، با خویشتن، با جامعه، با طبيعت و جهان بنا شده‌ است و این ارتباطات بايد بر مبنای ميزان و شاخصی تنظ%۸

نویسنده کتاب «تغییر دین در میسیولوژی» گفت: در روانشناسی دین، تغییر کیش پدیده‌ای چندبعدی به شمار می‌رود که بحران هویت نقش محوری در بروز آن دارد. بنابراین فردی که تغییر کیش داده است، نیاز به مشاوره روانشناختی دارد و نباید با او به مناظره و بحث کلامی پرداخت

«استوارت هوور» استاد مطالعات رسانه دانشگاه کلورادو است. وی با انجام تحقیقی جذاب درباره مصرف خانگی رسانه، مسیر تلاقی دین و رسانه در تجربه فرهنگی مخاطبان رسانه را نشان می دهد. نتیجه تلاش او، خوانشی جذاب برای علاقه مندان رسانه های جمعی امروزی در ارتباط با زندگی مذهبی و معنوی معاصر خواهد بود

مراسم بزرگداشت مقام علمی و عملی سالک توحیدی و عارف انقلابی مرحوم علامه حسن زاده آملی با حضور بیت مکرم ایشان، شاگردان، شخصیت‌های علمی و فرهنگی در مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر برگزار شد.

برخی می‌گویند بحث حجاب و عفاف را از منظر برون‌دینی تبلیغ کنیم، چرا که جوانان دین‌گریز هستند. این حرفِ بسیار نادرستی است.

بحث تقلید در احکام دین مربوط به مقطع دبستان و راهنمایی است که دانش آموزان دختر و پسر به سن تکلیف می‌رسند و گفته می‌شود فرد یا خودش باید مجتهد باشد یا از مجتهد جامع الشرایطی که مرجع تقلید نام دارد تبعیت کند. آیا آقامیری مرجع تقلید ما است که می‌خواهد احکام دین را تعطیل کند؟

در عصر حاضر، مصرف، فقط مختص به حوزه‌ی اقتصاد نیست. افراد در جوامع مدرن، مصارف فرهنگی متنوعی دارند. نمونه‌ی این مصارف در جامعه‌ی ما ممکن است توسط رسانه‌ها ارائه شود، مثل گوش دادن به موسیقی؛ اما اخیراً شاهد نوع دیگری از مصرف فرهنگ هستیم که همان شرکت در مراسم عزاداری و هیئت‌های مذهبی است...

همه ما از هر قشری احتمالا تا الآن دچار این مشکل شده ایم؛ به اسم فعالیت انقلابی گروه می زنیم و دیگر حواسمان به محتوای بحث های گروهمان نیست. اکانت تویتری برای جنگ نرم می زنیم و برای رشد اکانت، شروع می کنیم به منشن دادن و تعامل کردن...

هیئت و مساجد علاوه بر ترویج دین، وظیفه پذیرش دین در جامعه را هم برعهده دارند. بهترین روش برای چنین جایگاهی رسیدن به مفاهیمی است که قرآن برای انسان نازل کرده است. مفاهیمی چون «ساختار نظم و انسجام اجتماعی»، «گذشت و فدا شدن» و از همه مهمتر «بندگی و تقوای فردی و اجتماعی»

شاید بتوان گفت چیزی که  امروز در بسیاری از آموزه های رسانه ای وجود دارد و در منبر هم که خود شاخه ای از رسانه است دیده می شود وجود روحانیون آشنا به تاکتیک های رسانه ای است؛ در منابرشان داستان روایت می کنند، تمثیل می آورند و برای رفع خستگی و جذب مخاطبان کم حوصله تنوع لحن در بیان مطالب دارند و همه اینها حول محور دین و آموزه های دینی است

آیا دین اسلام ناسخ ادیان قبل از خود می باشد یا نه؟ به این معنا که با تشریع دین اسلام آیا باقی ماندن بر ادیان قبلی مثل یهودیت و مسیحیت مبغوض خداوند است یا اینکه عمل بر طبق آموزه های ادیان قبلی هنوز هم صحیح و منجز است؟

انسان در برخورد با موانع گاهی با تصمیم و اراده به پیشوازشان رفته و سعی در نفوذ و حل مشکلات می‌کند و گاهی در مصاف با واقعیت‌ها صلب و سخت خود را به نفهمی زده و به‌اصطلاح با زرنگی می‌خواهد از کنار آن‌ها رد شود، حتی اگر این عمل منجر به سازشکاری و انحراف از مسیر گردد

دعایی خواندند و جنازۀ مادرم را به جایگاه سوزاندن هل دادند. من از عمق جان احساس کردم که شعلۀ آتش دارد ماردم را اذیت می‌کند. آن مادری که هر روز بدون هیچ خراشی با ایشان رفتار کردم. الان شاید مادر آتش گرفتن و سوختن را درک می‌کند. من به این فکر افتادم که چگونه ساعت‌ها مادرم باید در آتش بماند. نیم ساعت بعد

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت:بسیاری از نابسامانی های اجتماعی و اقتصادی ریشه در عدم تعهد دینی دارد.

نگاهی به اطرافت کنی می بینی که سیاه و سفید، ترک و کرد، عرب و عجم، هندو و پاکستانی و اروپایی و توریست، با هر دین و مذهبی که هستن بدون مترجم او را صدا می کنند.

کشفی در آثارش به مسئلۀ سیاست و حکومت توجه ویژه‌ای داشته و به خصوصیات حاکم و انواع حکومت‌ها اشاره کرده است. به نظر او، ادارۀ امور جامعه و امر سیاست، با دین توأم و به آن وابسته است و اگر امام منصب حکومت را داشته باشد، دولت ِ حق تشکیل می‌شود

ما عرب نشدیم. زبانمان عربی نشد ولی خطمان عربی شد. چون می‎خواستیم قرآن را بفهمیم روایت و سنت پیغمبر را بفهمیم ما الان حروف الفبایمان عربی است ولی فارسی صحبت می‎کنیم ما عرب نشیدم برخلاف مصریها و شامیها که شامیها اکثرا رومی بودند و مصری‎ها قبطی بودند الان کشور عربی مصر شدند لیبی و مراکش در شمال آفریقا اینها که عرب نبودند عربها در همین عربستان و عراق بودند در لشکر مختار را نگاه کنیم رابطه ایرانیان و اهل بیت را ببینید که...

فعالیت در یک رسانه حوزوی که دغدغه اصلی آن دین است و هر مقوله‌ای از هنر گرفته تا سیاست را ذیل موازین دینی و شرعی تعریف می‌کند مشکلات و سختی‌های خاص خود را به همراه دارد چرا که خبرنگار ناچار است اگر تحصیلاتی در این زمینه ندارد در این حوزه که عمدتا نه تنها در بین اصحاب رسانه بلکه در جامعه مغفول مانده است، به مطالعه و پژهش مستمر بپردازد و همواره باید به روز باشد.

امروز بحث از اصلح یا صالح مقبول به معنای رایجش را بحثی عاقلانه و اندیشمندانه نمی‌دانیم زیرا در آنجا فرض بر این است که رای آوری اصلح اولین اولویت ماست در حالی که چنین نیست و امروز اولویت اصلی و نیاز اولی جامعه ما اصلاح فرهنگ سیاسی در اثر تشکیلاتی شدن مومنین است

اگر در آموزه های دینی نقش بی بدیل و غیر قابل انکار برای امر به معروف و نهی از منکر برشمرده اند بدان جهت است که نیروی محرکه ی هر تحول و توسعه ای می باشد. آنجا که از توسعه دینی سخن به میان می آید این نظارت به طور ویژه خود را نشان می دهد